Среди прихожан выделялся 23-летний мужчина из города Шуя Ивановской области, который принимал крещение. Возраст для такого шага, скорее, исключение, чем правило: обычно приходят раньше, лет в двадцать, или уже после сорока. Здесь же мужчина принял таинство в возрасте Христа.

Стены возрождённой святыни ещё помнят времена, когда богослужения не проводились. Восстановил храм в честь Усекновения Честной главы Иоанна Предтечи из руин потомок местных крестьян-каменщиков Резановых – учёный и благотворитель Игорь Рауфович Ашурбейли, ставший его ктитором. Сейчас церковь живёт полноценной жизнью, став любимым местом прихожан из Хирино и жителей окрестных населённых пунктов – деревень Панова, Светлогорска, Лесогорска и даже районного центра, хотя в благочинии немало действующих храмов. Службы идут регулярно, возрождается община. С 2015 года в Предтеченском храме крестили 326 младенцев и взрослых.

По словам настоятеля, иерея Владимира (Сергеенко), едут в Хирино не только из соседних сёл и городов. Недавно позвонили из Башкирии: ребёнка назвали в честь деда, который родом из этих мест, хотят приехать крестить. Многие ищут не просто ближайший храм, а место со смыслом.

Перед крещением или венчанием обязательно собеседование. Священник должен убедиться, что принятие таинства – осознанный шаг. Хочешь ли ты быть со Христом? Уверен ли ты в этой вере? Насколько ты её знаешь? Поэтому и существует оглашение – период подготовки, во время которого человек принимает решение. Причём готовятся многие годами – читают, сомневаются, спрашивают. Сам институт оглашения как подготовки к крещению возрождён в Русской православной церкви и с 2011 года обязателен для всех взрослых, желающих принять крещение, а также для крёстных родителей детей.

В древней Церкви «оглашённые» – те, кто готовился к крещению, – не допускались к участию в определённой части службы. Сейчас это сохранилось только в тексте богослужения. Возглас «Оглашённые, изыдите!» звучит, но никто из храма не уходит, потому что оглашённых в прямом смысле этого слова, как в древности, на литургии почти не бывает.

С крёстными родителями и со взрослыми, приходящими креститься, говорят отдельно. Для взрослого человека крёстные родители не обязательны: он осознанно делает выбор в пользу веры, и сам несёт ответственность за свою духовную жизнь. Сам читает «Символ веры», отвечает на вопросы священника и обещает верность Христу. Младенец же ещё не способен к осознанному ответу, за него это делают взрослые, принимая на себя соответствующие обязательства, то есть таинство совершается по вере восприемников – крёстных родителей. И беседу священник проводит уже с ними – сильна ли их вера и дух, осознают ли они меру ответственности?

Ветхозаветный обычай предписывал наречение имени на восьмой день – так было наречено имя Иисусу Христу. Крестят же младенцев чаще всего после сорокового дня с момента рождения – этот срок связан с ветхозаветными нормами очищения матери, после которых женщина могла войти в храм. Обычно в возрасте до года, двух-трёхлетних детей – значительно реже.

Родители также вправе выбрать для крещения и более раннее время, если есть такая необходимость. Существует и возможность крестить детей в больницах, включая недоношенных. Сам настоятель такого опыта пока не имел, но подтверждает: провести таинство можно не только в стенах храма, чтобы ребёнок не ушёл из жизни некрещёным.

В народном представлении крещение воспринимается как обряд, после которого у младенца появляется личный ангел-хранитель. Священник подтверждает: да, по вере Церкви крещёному человеку даётся ангел-хранитель. Каждому – свой, потому что человек – личность, и рождение в Церковь, которое и есть крещение, – это «второе рождение», духовное. И с этого момента ангел-хранитель сопровождает человека всю жизнь.

Зачем вообще крестить ребёнка, если рождение само по себе – дар Божий и благословение? Священник говорит, что часто слышит в ответ: «потому что мы все крещёные» или «потому что мы православные». Бывает, крестят по традиции, не всегда отдавая себе отчёт, зачем. А между тем таинство не сводится к тому, чтобы ребёнку достался ангел, суть его – вхождение в Церковь, в общину верных, в тело Христово.

 

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

Отец Владимир: «Так завещал Христос. Первоначально крестился Иисус Христос, тем самым показав, как войти в Царство Небесное – через крещение и покаяние. Иоанн Креститель, который крестил Господа, говорил: «Покайтесь». Над взрослым человеком, если он ещё не крещён, не будет совершена разрешительная молитва исповедания, но он может покаяться, креститься и идти по стопам Спасителя в Царство Небесное.

Чтобы ребёнок вырос в православной вере, есть верующие восприемники – крёстные. Они будут его учить. Придёт время – научат. А сначала будут за него молиться, чтобы он был здоров телом, духом укреплялся. Потом будут приучать его входить в церковь, объяснять, что такое таинства, зачем они нужны. Но прежде чем сделать это, они сами должны знать веру. Поэтому и их надо сначала научить».

Таинства позволяют соединиться со Христом духовно, быть с Ним вместе. Когда крестят младенца, его подносят к царским вратам. Мальчиков вносят в алтарь, за иконостас, как символическое посвящение Богу и указание на потенциальную возможность будущего служения в священном сане. Женщина же призвана к другому служению – прежде всего к материнству и заботе о доме церковном, поэтому девочек подносят к иконам, но в алтарь не заносят.

При крещении произносят: «Воцерковляется раб Божий...» – то есть становится членом Церкви Христовой. «Если ты действительно верующий, если доверяешь Богу – входи в церковь, в её ограду», – говорит священник. И имеет право отказать, если видит, что люди не готовы или не понимают, на что идут.

Отец Владимир: «Возможно, человек пойдёт в другую церковь и всё равно найдёт, где покреститься. Я понимаю, но ответственность за них перед Богом на себя не возьму. Потому что мы все дадим ответ за слова, за дела, за поступки. В любой религии об этом говорится.

Если я вижу, что для людей это просто обряд, что они недостаточно знают веру, говорю: давайте сначала научимся. Походите на учёбу три, четыре, пять, восемь раз. Сколько надо, столько и ходите. Давайте я вас научу вере. Может, она вам вообще не подходит. Зачем торопиться?

Это касается и крёстных, и взрослого человека. Ты сначала узнай. На прежнем месте служения двое детей полгода ходили на службы, я учил их вере. Мальчик избрал православную веру, сказал: «Да, я действительно хочу. Я вижу красоту богослужения. Мне нравится, как красиво поют, как читают, я хочу выучить церковнославянский язык, хочу быть крещёным». Девочка же сначала отказалась, но потом всё равно пришла, и я её покрестил».

Можно быть крещёным, но не воцерковлённым – и это разные вещи. Быть воцерковлённым – значит участвовать в таинствах церкви, каяться в плохих поступках, соблюдать заповеди. Этому надо постоянно учиться, доказывать веру делами. Тогда вера становится живой.