Строгий пост, красные облачения священнослужителей, символизирующие цвет крови или мученичества, и особая тишина в храмах напоминают о судьбе человека, которого христианская традиция называет последним из ветхозаветных пророков и первым из новозаветных мучеников.

Для многих приходов страны этот день – престольный праздник: годовщина события, в честь которого освящён храм. Престольным (или храмовым) праздником называют день памяти святого или церковного события, которому посвящён главный или один из боковых престолов храма. Каждая церковь при освящении получает имя – в честь Спасителя, Богородицы, святого или праздника, – и с этого момента день памяти становится для прихода особой датой, своего рода днём рождения общины.

Слово же «праздник» в русском языке происходит от «праздный» – то есть свободный, незанятый другими делами. Праздновать в изначальном смысле означало не столько веселиться, сколько отложить повседневные заботы и сосредоточиться на событии, которому посвящён день.

В этот день служится торжественная литургия, часто с участием правящего архиерея, проходит крестный ход, а после службы миряне обычно устраивают общую трапезу и гулянья, в которых участвует не только сам приход, но и жители окрестных сёл. В российской деревенской традиции престольный праздник издавна совпадал с днём села: к нему приурочивали ярмарки, свадьбы, встречи родни, разъехавшейся по городам, и в этом смысле престольный праздник всегда был не только церковным, но и социальным событием, объединяющим общину.

Православная фреска, монастырь Грачаница, неизвестный художник, XIV век. Фото: commons.wikimedia.org

Иоанн Предтеча занимает в христианском предании особое место. Согласно евангельскому рассказу, он родился в семье священника Захарии и его жены Елисаветы, у которых долгие годы не было детей; рождение сына было воспринято как чудо, дарованное в глубокой старости. Елисавета приходилась родственницей Марии, матери Иисуса, поэтому Иоанна принято называть двоюродным братом Христа. Уже в этом рождении традиция видит знак: ребёнку было предназначено стать предвестником прихода Мессии, отсюда и его имя – Предтеча, то есть идущий прежде, готовящий путь.

Взрослую жизнь Иоанн провёл в пустыне, вдали от храмового Иерусалима и его священнической иерархии, к которой принадлежал по рождению. Его образ жизни – грубая одежда из верблюжьего волоса, кожаный пояс, пища, состоящая из акрид и дикого мёда, – стал впоследствии архетипом христианского аскета и пустынника. В проповедях Иоанн призывал к покаянию, обличал лицемерие религиозной элиты и предупреждал о скором приходе того, кто «крестит Духом Святым». Люди приходили к нему из Иерусалима и всей Иудеи, чтобы принять в водах Иордана крещение – обряд символического омовения от грехов, который позже лёг в основу христианского таинства крещения.

Переломным моментом в судьбе Иоанна стал день, когда креститься к нему пришёл сам Иисус. Он узнал в Христе того, чей приход предвещал, и после крещения указал на него как на «Агнца Божьего».

«Явление Христа народу» — картина Александра Иванова. Фото: commons.wikimedia.org, gallerix.ru

Проповедь Иоанна Крестителя на этом не закончилась: он продолжал обличать нравы власти, в частности осудил тетрарха Галилеи Ирода Антипу за брак с Иродиадой, женой его брата Филиппа, – союз, который по иудейскому закону считался незаконным. Это обличение стало причиной его ареста.

Обстоятельства казни подробно описаны в евангелиях от Марка и Матфея. Ирод заключил Иоанна в темницу, но казнить не решался, опасаясь народного почитания пророка; кроме того, он, по свидетельству Евангелия, сам прислушивался к его словам. Трагедия произошла на пиру по случаю дня рождения Ирода: дочь Иродиады, Саломея, танцевала перед гостями и так угодила отчиму, что тот пообещал ей в награду всё, чего она пожелает. По наущению матери девушка попросила голову Иоанна Крестителя на блюде. Связанный публичным обещанием, Ирод отдал приказ, и голову пророка, обезглавленного в темнице, принесли на пиршественный стол. Тело Иоанна впоследствии похоронили его ученики.

Судьба самой главы стала предметом отдельного предания. Церковная традиция говорит о нескольких её обретениях: в IV веке она была найдена близ Иерусалима и почиталась, затем на время была скрыта и утрачена, позже, согласно преданию, обнаружена в городе Команы в Каппадокии, а в середине IX века перенесена в Константинополь. В последующие века, во время крестовых походов и константинопольских разорений, части мощей расходились по христианскому миру. Сегодня частицы, которые разные традиции связывают с главой Иоанна Предтечи, хранятся в нескольких местах – среди них кафедральный собор в Амьене во Франции, стамбульский музей Топкапы и мечеть Омейядов в Дамаске, где, по преданию, покоится часть мощей, почитаемая и мусульманами, поскольку пророк Яхья упоминается в Коране. Именно из этой давней и разветвлённой традиции почитания частицы мощей попадают и в отдельные приходы по всему миру.

В честь Усекновения главы Иоанна Предтечи в России освящено немало храмов, и среди них есть настоящие архитектурные памятники. Один из самых известных – храм в бывшем селе Дьякове на территории музея-заповедника «Коломенское» в Москве: уникальный многостолпный храм XVI века, сохранившийся, помимо собора Василия Блаженного, как редчайший образец подобной архитектуры. Другой пример – храм Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором в Замоскворечье, архитектурный ансамбль, объединяющий основной объём XVII века, более позднюю трапезную и колокольню. В Рязанском кремле похожий по посвящению храм был возведён в XVI веке, вскоре после присоединения Рязанского княжества к Москве, по повелению рязанского епископа Ионы II.

Посвящение «Усекновению главы» часто выбиралось для храмов, стоявших на месте более древних святынь. Такова история и хиринского храма.

Село Хирино в Шатковском районе Нижегородской области, в тридцати километрах от Арзамаса, известно с конца XVI века. В декабре 1721 года был издан указ о строительстве здесь новой церкви по челобитью владевшего селом князя Алексея Путятина взамен обветшавшей деревянной церкви. Судя по архивным записям, церковь существовала уже между 1583 и 1623 годами и была освящена в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Каменный храм, законченный тщанием князя Путятина к 1758 году, унаследовал посвящение своей предшественницы.

Возведённый храм отличался от скромных сельских церквей. Двухъярусный четырёхлепестковый объём с открытой галереей и трёхъярусной колокольней выделялся редким двухосным планировочным решением и представительностью, необычной для провинции. По одной из версий, к его проекту имел отношение архитектор Василий Баженов, хотя точных документальных подтверждений авторства архивы не сохранили. Ещё в конце XIX века нижегородский архиерей, посетивший приход, отмечал хиринскую церковь как одну из лучших по красоте среди сельских храмов губернии.

Судьба храма в XX веке сложилась трагически. В 1930 году были арестованы и осуждены за «антиколхозную агитацию» священник Иоанн Сноведский и церковный староста; в 1937 году арестован и позже расстрелян последний служивший здесь священник Михаил Знаменский. В январе 1939 года местные власти организовали в закрытой к тому моменту церкви погром, после чего здание использовалось как хозяйственный склад, а затем было заброшено вовсе. Разрушение довершило время: в советские годы была разобрана окружавшая храм галерея, а в 2004 году обрушился восьмерик с куполом, барабаном и главой – от некогда великолепной постройки остался двухъярусный остов.

Возрождение храма связано с историей семьи. Прадед учёного и предпринимателя Игоря Рауфовича Ашурбейли, Григорий Степанович Резанов, родился в Хирино и был крещён в этом храме; в 1913 году он уехал из села в Баку работать на заводах братьев Нобель и на родину больше не вернулся – помешала революция.

Весной 2011 года Игорь Ашурбейли посетил Хирино, чтобы увидеть родину предков по материнской линии, и застал храм в состоянии, близком к руинам. По благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла для восстановления разрушенной святыни был создан Фонд возрождения храма Иоанна Предтечи. 27 мая 2012 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий отслужил молебен на начало работ, а уже в сентябре в возрождаемом храме прошла первая за 75 лет Божественная литургия.

Возрождение святого храма началось в октябре 2011 года и велось по инициативе, особым попечительством и трудом ктитора Игоря Рауфовича Ашурбейли

Мощи святого Иоанна Предтечи, доставленные Игорем Ашурбейли из Ватикана по благословению священноначалия Русской церкви, торжественно передали храму в Хирино. 19 сентября 2016 года

Реставрационные работы продолжались два года: восстанавливали своды, барабан и главу, галерею с лестницами-всходами, кровлю и колокольню, воссоздавали иконостасы и настенные росписи. За огромный вклад в восстановление храма Игорь Ашурбейли был удостоен ордена преподобного Сергия Радонежского III степени. Вместе с храмом стало возрождаться и само село: за счёт средств принадлежащего И. Р. Ашурбейли холдинга «СОЦИУМ» в Хирино провели газ, восстановили дороги, построили котельную, открыли магазин, почту и Общественный центр.

В годовщину освящения возрождённого храма в Хирино проходит ежегодный фестиваль «Голос традиций» – межрегиональный праздник фольклора, ремёсел и фермерства, учреждённый холдингом «СОЦИУМ». Он задуман как способ поддержать мастеров народных промыслов, фермерские хозяйства, фольклорные коллективы из русской глубинки, которым сложно заявить о себе без такой площадки. Лучшие участники получают денежные гранты на развитие дела, а сам фестиваль в 2020 году был отмечен межрегиональной премией «Event-Прорыв» как один из самых ярких событийных проектов региона.

Фестиваль «Голос традиций» в селе Хирино

В прошлом году в Хирино приехали около двух тысяч гостей и участников – цифра немалая для села, ещё пятнадцать лет назад казавшегося обречённым на вымирание вместе с разрушенным храмом. В этом году праздник по случаю 443-летия села и 13-летия со дня освящения восстановленного храма Усекновения честной главы Иоанна Предтечи пройдёт в тринадцатый раз и состоится 13 сентября 2026 года.